俗到底就齐活儿

俗到底就齐活儿

——张振福，温开水也能烫死人

    我承认我挺以貌取人，长得漂亮的就乐意跟人家多聊会儿→故得证，我和长相、言谈都挺温开水的张振福聊天时一颗心并不那么在焉——直到他现场表演起泥塑。

    其实我对什么泥塑剪纸这些艺术一向是不感冒的，一来因为我从小就没什么“乡土情结”，不明白为什么这么多人热衷于表现这么“土”的题材；二来这些东西看起来也的确挺“简陋”。如果把石塑比作正规军，那泥塑就很有些民兵连的味道了。好在我这人耳根子不那么硬，想法变的也快，当我眼看着张振福变戏法似的就做成一件作品时，不由得对这些在自己眼皮底下诞生的小东西有了些兴趣和好感，最终愿意动笔写它一写。

    一直在想为什么总是玩剪纸的女人多玩泥巴的男人多，想好久，觉的还是宝玉同学说的是真理——男人都是泥做的！所以让泥做的男人来玩泥，真是太天经地义！而他们对泥土也确实总是有种特别的感情。不论专业与否，他们的成长都是从“泥”开始——小时候玩尿泥，大点玩胶泥，再大点玩橡皮泥，再再大点玩泥丸弹弓，最后要是玩大发了就成了泥塑艺术家，从泥而生自泥而止。张振福正巧就是其中一员。他身上的土坷垃味正和泥塑艺术那满身的土腥味准确地吻合。

    在张振福的作品中，绝大部分是表现的豫东农民。他每创作一件作品，总会事先在心里画着模特的样子，凭着脑子里亲切的思绪，刀劈斧砍般一气呵成。这些作品朴实、简练、视觉凝重而又充满了乐观积极、无拘无束的气息，甚至五官都带着股生动的笑意和韧劲，有了种精神上的“工笔”，形式上的“写意”，脱离了手工艺品的匠气，洋溢着剽悍的民间气息。

    对于张振福的泥塑艺术，有人说它俗，而且是大俗；有人说它雅，而且是大雅。但无论是说它俗的人，还是说它雅的人，都是用喜爱的眼神或瞧着它或盯着它，一副回味无穷的样子。最近几年，在北京.上海.天津.武汉和郑州等城市的艺术博览会上，张振福的泥塑作品吸引了大批观众住足观看，成为多个艺术博览会上的亮点。与众不同的是，热衷于民间艺术的张振福首先确立了自己的艺术理念，他把自己的艺术定位为“黄土地”系列，也是，那一尊《干杯》，兄弟二人头系羊肚肚毛巾，腰间系根大带赤脚盘腿对坐捧起大碗酒。共同祝福。表现了豫东农民的豪爽.开怀畅饮；那一尊〈〈碾子〉〉年轻的乡村少妇坐在碾子上歇息，怀抱着吃奶的小宝宝，那一尊〈〈今天的收获〉〉，汉子挑起打捞的鱼满载而归。咧开大嘴笑个不停。那一尊〈〈寻找从前的影子〉〉老态龙钟的汉子挽起老伴的手，回忆老两口年轻时相爱的情景。

    长期在农村生活，让张振福对脚下的土地有着深刻的了解，对这方土地上的人，有着深切的热爱，也有着深深的敬意，这一切，都最初促使他走上了泥塑艺术的路，他要用泥土的方式去爱他们，用泥土去歌颂他们，如纪录片般如实记录豫东的民风民俗，把生活中最精彩的一瞬表现给大家看。难怪有人说泥土味最足的地方，泥塑艺术家就会多，因为他们更接近底层，更热爱熟悉的土坷垃。这种“爱”，在张振福身上尤其明显。只要不提泥塑，他就一直温温吞吞的，不好烟不嗜酒，说话也犹犹豫豫小声小气，但一旦谁把话题朝“泥”字上一引，奶奶的，大家都死定了！因为张振福可以马上手舞足蹈起来，数不清的词汇从他语里蹦出来，句句不离他心爱的豫东，心爱的泥塑，说要在不断的经验积累和探索中真正形成自己的风格，塑造出属于自己的“土坷垃系列”来。兴起时这个温开水甚至会冒出“我的作品总有一天会成为国宝”这样能烫死人的话来。看来真不能怪他的言行太温了，敢情他把内心的丰富都用在作品的创作上了，然后用让人热血沸腾的作品烫死你。

    临道别，张振福说他现在是居士了，也在做一些大佛的泥塑，但他的根基不会离开豫东农村，因为那是他一生的痴迷——瞧人家这青春燃烧的，我都上火了嘴起泡了都赶不上啊！